14681 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَخْبَرَنِي جَابِرٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " رُؤْيَا الرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ " « 1 » . 14682 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا أَرْكَبُهَا ، وَلَا أَلْبَسُ قَمِيصًا مَكْفُوفًا بِحَرِيرٍ ، وَلَا أَلْبَسُ الْقَسِّيَّ " « 2 » .

--> 220 / 5 وانظر حديث سعد بن أبي وقاص السالف برقم ( 1573 ) . ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف . وفي الباب : عن ابن عباس ، سلف برقم ( 2894 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . وبعض هذه الشواهد في و " الصحيحين " . ( 2 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة . وسيأتي برقم ( 14739 ) . وفي باب النهي عن الميثرة والقسي ، عن ابن عمر سلف برقم ( 5751 ) . وعن البراء بن عازب عند البخاري ( 5863 ) ، ومسلم ( 2066 ) ، وسيأتي في " المسند " 284 / 4 و 287 . وانظر تتمة شواهده عند ابن عمر ، ونزيد عليه هنا حديث عمران بن حصين ، سيأتي في " المسند " 442 / 4 . وفي باب النهي عن الحرير ، انظر حديث البراء بن عازب وحديث عمران ابن حصين السالف ذكرهما ، وحديث ابن عمر الذي سلف برقم ( 4713 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . قوله : " ميثرة الأرجوان " قال السندي : الميثرة : بكسر ميم وسكون ياء وفتح مثلثة : وِطاءٌ صغير مَحشُوٌ ، يُجعل على سَرْجِ الفرس أو رحل البعير ،